Meditaciones Diarias

Los profetas de Israel (XX) – Isaías (6)

Saldrá una vara del tronco de Isaí, y un vástago retoñará de sus raíces. Y reposará sobre él el Espíritu de YHVH, espíritu de sabiduría y de inteligencia, espíritu de consejo y de poder, espíritu de conocimiento y de temor de YHVH. Y le haré entender diligente en el temor de YHVH. No juzgará según la vista de sus ojos, ni argüirá por lo que oigan sus oídos; sino que juzgará con justicia a los pobres, y argüirá con equidad por los mansos de la tierra; y herirá la tierra con la vara de su boca, y con el espíritu de sus labios matará al impío. Y será la justicia cinto de sus lomos, y la fidelidad ceñidor de su cintura (Isaías 11:1-5)

         Debemos recordar en este momento, una vez más, que hay un principio importante que debemos tener en cuenta a la hora de escudriñar las Escrituras. Me refiero al principio de revelación progresiva. Está escrito que la vida del justo es como la luz de la aurora, que va en aumento hasta que el día es perfecto (Pr.4:18). Se nos dice también que en parte conocemos, y en parte profetizamos. Ahora vemos como por un espejo, oscuramente.

La esperanza de Israel aparece ante nuestros ojos de forma gradual. El evangelio es un mensaje oculto desde antes de la fundación del mundo, pero que ha sido revelado progresivamente, con un aumento de luz y revelación excepcional cuando tuvo lugar la primera venida del Mesías. De la misma forma, en su segunda venida habrá una ampliación de luz, verdad y justicia como nunca hasta ese día.

El mismo David, en sus palabras postreras, profetizó que habrá un justo que gobierne entre los hombres, lo hará en el temor de Dios, y será como la luz de la mañana, como el resplandor del sol, también como la lluvia que hace brotar la tierra (2 Sam. 23:3,4).

El profeta Isaías nos da ahora una ampliación de ese reinado del justo. Nos confirma que será una vara del tronco de Isaí, un vástago que brotará de sus raíces, es decir, de la casa de Judá. Sobre este rey reposará el Espíritu del Señor de una forma inequívoca y plena. Recuerda cómo inició Jesús su ministerio público siendo lleno del Espíritu después de regresar del desierto y ser tentado por el diablo; luego entró en la sinagoga de Capernaún y se identificó con la profecía de Isaías, diciendo: El Espíritu del Señor está sobre mí, y me ha enviado…

Ahora tenemos las ramificaciones del Espíritu de Dios sobre el Mesías que viene a reinar en la tierra, en sus siete aspectos: Es el Espíritu de YHVH, de sabiduría, inteligencia, consejo, poder, conocimiento y temor de Dios. La plenitud del Espíritu de Dios habitará sobre él para gobernar la tierra desde Jerusalén y con equidad.

         La esperanza mesiánica de Israel se sustenta sobre el mensaje de sus profetas que toma una dimensión extraordinaria en el libro de Isaías.

Los profetas de Israel (XIX) – Isaías (5)

Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de paz. Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite, sobre el trono de David y sobre su reino, disponiéndolo y confirmándolo en juicio y en justicia desde ahora y para siempre. El celo de YHVH de los ejércitos hará esto (Isaías 9:6,7)

         La primera parte de este texto es muy conocida por usarse ampliamente los días de las fiestas navideñas, cuando recordamos el advenimiento del Mesías, el hijo que nos fue dado, y la virgen concibió y dio a luz un hijo y se le puso por nombre Emanuel (7:14). Pero muy pocas veces se pone énfasis en la segunda parte del texto. Estamos ante uno de esos pasajes en los que nos encontramos con las dos venidas del Mesías. La primera como niño, la segunda como rey. Es el mismo.

Los títulos que acumula no tienen comparación posible: Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de paz, emperador, cuyo imperio alcanzará un tiempo de paz sin límites. Estamos ante el reino universal de paz. Es el trono prometido a David mediante un pacto eterno. Ya en su primera venida Jesús fue aclamado como el Hijo de David. Bendito el que viene en nombre del Señor. Está anunciado.

Tal como se cumplió la primera venida del Mesías, se cumplirá la segunda en toda su amplitud. Viene como Rey de reyes. Establecerá un imperio tan dilatado y extenso que abarcará a todas las naciones. La paz y la justicia serán su fundamento. Su capital estará en Jerusalén, la ciudad del gran Rey. Israel será el centro mundial durante su reinado. Ningún conquistador o  emperador anterior ha conseguido lo que será un hecho con la llegada del rey de gloria.

Todos los reinos anteriores se doblegarán ante él. Babilonia con todas sus ramificaciones será destruida. La altivez y soberbia, la idolatría con sus falsos cultos se los llevará el viento; y la piedra que fue cortada sin mano humana se convertirá en un monte que llene toda la tierra. El Señor reinará en Sion, su monte santo.

Antes de su venida habrá juicios. El pecado del hombre y de las naciones atraerá la ira de Dios que se manifestará en juicios. Y miraran a la tierra, y he aquí tribulación y tinieblas, oscuridad y angustia; y serán sumidos en las tinieblas (8:22). Pero el pueblo que andaba en tinieblas vio gran luz; los que moraban en tierra de sombra de muerte, luz resplandeció sobre ellos (9:2). Entonces verán al Hijo de Dios que viene con poder y gran gloria.

         Israel es el faro profético. Su historia la de todas las naciones. Su pecado el nuestro y su restauración será bendición para todos los pueblos.

Los profetas de Israel (XVIII) – Isaías (4)

En aquel tiempo el renuevo de YHVH será para hermosura y gloria, y el fruto de la tierra para grandeza y honra, a los sobrevivientes de Israel… cuando el Señor lave las inmundicias de las hijas de Sion, y limpie la sangre de Jerusalén de en medio de ella… y habrá un abrigo para sombra contra el calor del día, para refugio y escondedero contra el turbión y contra el aguacero (Isaías 4:2-6)

           El libro del profeta Isaías es el que con más profusión habla del reino mesiánico en toda la Biblia. Nos encontramos con una gran diversidad de información explícita sobre el futuro reino, y otra que debemos entresacar de su contenido. El texto que tenemos para meditar es uno de ellos. No cabe duda que estamos ante un mensaje profético y mesiánico del futuro glorioso de Jerusalén. Aparece en él la figura del renuevo que es un título para el Mesías. Lo vemos en otros lugares como en el profeta Zacarías. He aquí, yo traigo a mi siervo el Renuevo… y quitaré el pecado de la tierra en un día (Zac. 3:8,9). Y un poco más adelante, en el mismo libro, nos encontramos con una profecía que dice así: He aquí el varón cuyo nombre es el Renuevo, el cual brotará de sus raíces, y edificará el templo de YHVH. El edificará el templo de YHVH, y él llevará gloria, y se sentará y dominará en su trono… (6:12,13).

Por ahora solo quiero resaltar de la figura del Renuevo (cuando lleguemos al libro de Zacarías veremos con más detalle el contenido de su profecía) enlazándolo con el mensaje de Isaías en nuestro texto. Habrá un día cuando aparezca en Sion el aquel que será para hermosura y gloria de todos los pueblos. Pero en el momento en que Isaías escribe su mensaje Judá está viviendo una situación de juicio. Juicio por sus pecados de corrupción e injusticia social.

Publican su pecado como Sodoma, no lo disimulan (3:9); por tanto, el Señor ha traído juicio a la nación que consiste en un cambio de liderazgo inmaduro. El sustentador y fuerte, el valiente y hombre de guerra, el juez y el profeta, el adivino y el anciano, el capitán y el hombre de respeto, el consejero, el artífice excelente y el hábil orador (3:1-3) han sido cambiados por un liderazgo de jóvenes príncipes (3:4), muchachos que ejercen opresión sobre el pueblo, y las mujeres se enseñorean de él (3:12). Se ha roto el orden establecido.

Las mujeres andan con cuello erguido, hasta que el juicio de Dios depura de nuevo la sociedad en días del Renuevo, cuando lave las inmundicias de las hijas de Sion (4:4). Cómo me recuerda este juicio nuestros días. Se ha levantado una nueva generación arrogante que no respeta a sus mayores, son engreídos y altivos.

         La llegada del Renuevo, el siervo del Señor, pondrá fin a un tiempo de desorden social que ha alterado todas las cosas por el pecado del hombre.

Los profetas de Israel (XVII) – Isaías (3)

Métete en la peña, escóndete en el polvo, de la presencia temible de YHVH, y del resplandor de su majestad… La altivez del hombre será abatida, y la soberbia de los hombres será humillada; y solo YHVH será exaltado en aquel día. Y quitará totalmente los ídolos. Y se meterán en las cavernas de las peñas…  por la presencia temible de YHVH, y por el resplandor de su majestad, cuando él se levante para castigar la tierra  (Isaías 2:10-19)

         Está establecido para los hombres que mueran una sola vez, y después de esto el juicio (Heb.9:27). El predicador acabó su discurso con este mensaje: Teme a Dios, y guarda sus mandamientos; porque esto es el todo del hombre. Porque Dios traerá toda obra a juicio, juntamente con toda cosa encubierta, sea  buena o sea mala (Ecl.12:13,14). Hay un día señalado por el Hacedor de todas las cosas, en el cual juzgará al mundo con justicia, y lo hará mediante aquel varón, a quien designó, dando fe a todos con haberle levantado de los muertos (Hch.17:31). Este mensaje está ampliamente advertido en la Escritura.

Pero como en los días de Noé, cuando venga, sorprenderá a muchos que viven descuidados en sus pasiones y deleites cada día, hasta que la puerta del arca se cierre. Por eso está anunciado que hoy es día de salvación, y si oís hoy su voz, no endurezcáis vuestros corazones, para que aquel día no os sorprenda.

La presencia temible del Señor se manifestará en toda su majestad y autoridad. La altivez del hombre será abatida, porque Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes. La soberbia será humillada, porque el que se ensalza será humillado, y el que se humilla será ensalzado. En ese día solo el Señor será ensalzado junto con los suyos, con quienes vendrá en su venida.

Quitará los ídolos. Tenemos aquí dos de los pecados predominantes del ser humano: la soberbia y la idolatría. Ambos se retroalimentan. Forman parte de una misma naturaleza caída en desobediencia. El reino de Dios en la tierra será sin soberbia, ni ídolos. Solo Él será exaltado. Toda rodilla se doblará ante su majestad. Vendrá para juzgar la tierra y sus moradores.

Entonces, quienes no se han arrepentido de su maldad se esconderán de la ira del Cordero. Se meterán en las peñas, y cuando estas no puedan esconderlos de la ira que vendrá, dirán que caigan sobre ellos, buscando la muerte (Ap.6:15-17). Por tanto, lo que para unos será día de redención y salvación, para otros de juicio y destrucción. El reino mesiánico anuncia también el día de la ira sobre los que no se han arrepentido. Hoy es tiempo de salvación. El arca sigue abierta. Entra.

         El reino de Dios en la tierra establece la adoración al único Dios; juzga a los soberbios e idólatras que no tendrán lugar donde esconderse.

Los profetas de Israel (XVI) – Isaías (2)

Lo que vio Isaías hijo de Amoz acerca de Judá y de Jerusalén. Acontecerá en lo postrero de los tiempos, que será confirmado el monte de la casa de YHVH como cabeza de los montes, y será exaltado sobre los collados, y correrán a él todas las naciones. Y vendrán muchos pueblos, y dirán: Venid, y subamos al monte de YHVH, a la casa del Dios de Jacob; y nos enseñará sus caminos, y caminaremos por sus sendas. Porque de Sion saldrá la ley, y de Jerusalén la palabra de YHVH. Y juzgará entre las naciones, y reprenderá a muchos pueblos; y volverán sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en hoces; no alzará espada nación contra nación, ni se adiestrarán más para la guerra  (Isaías 2:1-4)

         El primer capítulo del libro de Isaías es una denuncia demoledora de los juicios de Dios sobre Judá por sus pecados. El lenguaje es de alto voltaje. Israel no entiende (3). Generación de malignos, hijos depravados (4). La multitud de sus sacrificios no sirven para expiar el pecado porque el corazón del pueblo está lejos de la voluntad de Dios. Sus fiestas solemnes las aborrece el Señor (13,14). El profeta hace un llamado desgarrador para que el pueblo aprenda a hacer el bien, busque el juicio, restituya el agravio, haga justicia al huérfano y ampare a la viuda (16). Luego vengan al Señor y estemos a cuenta. Sus pecados como grana serán emblanquecidos como la nieve (18).

En el pasado, la ciudad de Jerusalén estuvo llena de justicia y habitó en ella la equidad, pero ahora predomina el pecado y la injusticia comenzando por los príncipes (21-23). Por tanto, el juicio de Dios está llamando a sus puertas. Pero antes de acabar el capítulo se anuncia un tiempo de restauración para los jueces y consejeros, por lo cual Jerusalén será llamada Ciudad de justicia y Ciudad fiel. Sion será rescatada con juicio (1:26,27).

Todo ello como preámbulo al capítulo dos en el que nos encontramos con el reinado universal del Mesías en la ciudad de Sion. Un mensaje anunciado para los últimos tiempos. El monte de la casa del Señor será afirmado como cabeza de montes, es decir, de naciones. Vendrán muchos pueblos y subirán al monte de YHVH porque allí se enseñará sus caminos; brota la revelación de Dios y su palabra para beneficio de los pueblos. Se juzgará a las naciones, y una vez establecida la justicia se consolidará un tiempo de paz universal como nunca antes. Lo mismo anunció el profeta Miqueas. Ese tiempo, nos dice Apocalipsis, será de mil años, en el que las naciones no se adiestrarán mas para la guerra. Ha llegado el reino mesiánico de paz.

         El juicio anunciado en el primer capítulo de Isaías sobre Judá da lugar a la justicia que será establecida desde Sion para todos los pueblos y naciones.

Los profetas de Israel (XV) – Isaías (1)

Visión de Isaías hijo de Amoz, la cual vio acerca de Judá y Jerusalén en días de Uzías, Jotam, Acaz y Ezequías, reyes de Judá. Oíd, cielos, y escucha tú, tierra; porque habla YHVH (Isaías 1:1,2)

         Nos encontramos en la mitad del siglo VIII antes de nuestra era. El profeta Isaías se levanta como uno de los gigantes de la profecía mesiánica, en su primera y segunda venida. Su libro, el segundo más citado en el Nuevo Testamento, después de los Salmos, se eleva ante nosotros como una cordillera montañosa, con sus valles, como un deleite para el espíritu humano poder coronarlas. La crítica moderna y mezquina ha querido minimizar su altura inventando dos Isaías para diluir su profecía y rebajarla a nivel terrenal, obviando sus mensajes proféticos anunciados con mucho tiempo de antelación.

Isaías anuncia la restauración de Israel en su tierra después del cautiverio babilónico antes de que este se hubiera producido. Proclama la llegada del Mesías a la tierra de Israel como hijo de una virgen; anticipa sus padecimientos como el substituto siervo del Señor llevando nuestros pecados y dolores en su cuerpo; y eleva su voz para dejar establecido el futuro reino mesiánico, dándonos más detalles que ningún otro profeta de su advenimiento.

Isaías significa YHVH es salvación, o salvación de YHVH. Inició su ministerio con la muerte del rey Uzías, en el año 740 a.C., con una visión imponente de la santidad de Dios en medio de un pueblo de labios inmundos (6:1-6). Su prolongado servicio a los santos se alargó hasta el año 686, por lo tanto, una duración aproximada de cincuenta años.

Anunció su profecía primeramente al reino de Judá, y desde allí a todas las naciones. Como está escrito: de Sion saldrá la ley, y de Jerusalén la palabra de YHVH (2:4). O como diría el apóstol de los gentiles: al judío primeramente, y también al griego. Recordemos también la excelsa obra musical de Handel, −el Mesías−, compuesta toda ella con textos de la Palabra de Dios, especialmente de las profecías mesiánicas del Antiguo Testamento que provienen sobre todo del mensaje de Isaías. Se interpretó por primera vez en Dublín el 13 de abril de 1742.

Un mensaje que el propio Isaías recibió como una visión de Dios para anunciarlo a los reyes de Judá y desde allí a los cielos y la tierra. Oíd, cielos, y escucha tú, tierra; porque habla el Señor. Estamos ante un mensaje universal, cuya palabra no volverá vacía, sin haber hecho la obra para la cual ha sido enviada. Nos centraremos y acentuaremos lo concerniente al reino mesiánico por venir.

         El libro de Isaías nos abre una ventana amplia para asomarnos a la revelación de Dios sobre el futuro reino mesiánico que está por llegar.

Los profetas de Israel (XIV) – Miqueas (5)

Tú, enemiga mía, no te alegres de mí, porque aunque caí, me levantaré; aunque more en tinieblas, YHVH será mi luz. La ira de YHVH soportaré, porque pequé contra él, hasta que juzgue mi causa y haga mi justicia; él me sacará a luz; veré su justicia (Miqueas 7:8,9)

         Los profetas de Israel anuncian juicio y restauración. Una y otra vez son enviados por el Señor a su pueblo para que este regrese de sus malos caminos. Israel es la nación más expuesta en su condición de pueblo del pacto. También es el que tiene la historia más antigua. No hay otra nación en la actualidad que tenga una historia más conocida y extensa.

La Biblia es un libro mundialmente conocido y en él se exponen las características de este pueblo, en sus luces y sombras. Algunos enfatizan su lado oscuro, otros prefieren ver sus privilegios; los profetas vieron ambas partes. Los enemigos de Israel se alegran con los juicios de Dios sobre la nación, olvidando que todos compareceremos ante el tribunal de justicia divina. Se ensañan sobre los judíos y sus desgracias remarcadas por la historia, sin tener en cuenta otra parte del mensaje de los profetas, su restauración.

La causa de Israel será atendida y todas las naciones serán juzgadas por el trato que le han dado. Por ello, el antisemitismo o antisionismo será un baldón para los pueblos. Miqueas lo anuncia. Las naciones verán, y se avergonzarán de todo su poderío; pondrán la mano sobre su boca, ensordecerán sus oídos… se volverán amedrentados ante YHVH nuestro Dios, y temerán a causa de ti (7:16,17). Y todo ello porque hay un día de gracia, misericordia y perdón para Israel.

El Señor volverá a tener misericordia de su pueblo, sepultará sus iniquidades, y las echará en lo profundo del mar (7:19). Miqueas concluye su mensaje con estas palabras: Cumplirás la verdad a Jacob, y a Abraham la misericordia, que juraste a nuestros padres desde tiempos antiguos (7:20). Su palabra, las palabras del pacto con Abraham, nunca pasarán. El cielo y la tierra sí, pero sus palabras, no. Nuestro profeta acaba su testimonio a Israel con el cumplimiento de la palabra anunciada desde tiempos antiguos.

La soledad de Israel entre las naciones habrá llegado a su fin. Su tiempo se ha cumplido, y el Señor la consuela (Is.40:1,2); porque es la niña de sus ojos (Zac.2:8); tiene celo por Sion (Zac. 1:14,15 y 8:2). Las naciones deberían recordar esta última palabra: Celé con gran celo a Jerusalén y a Sion. Y estoy muy airado contra las naciones que están reposadas; porque cuando yo estaba enojado un poco, ellos agravaron el mal. Yo me he vuelto a Jerusalén con misericordia; en ella será edificada mi casa. Amén.

         Israel se levantará de su pecado con gracia y el Señor juzgará su causa. 

Los profetas de Israel (XIII) – Miqueas (4)

Pero tú, Belén Efrata, pequeña para estar entre las familias de Judá, de ti me saldrá el que será Señor en Israel; y sus salidas son desde el principio, desde los días de la eternidad (Miqueas 5:2)

         En ocasiones nos encontramos en la Escritura con pasajes, especialmente en los profetas, donde aparecen las dos venidas del Mesías. En una misma línea se anuncia su redención y su exaltación; su sacrificio y el reinado milenial. El pasaje que tenemos delante es uno de ellos. Es un texto muy conocido porque aparece en la visita que los magos hicieron a Herodes el día de su nacimiento. Vinieron buscando a aquel que anunciaban los profetas que había de nacer en la pequeña Belén (Mt.2:1-6). La profecía era conocida, lo cual nos indica el grado de expectativa que hubo en los días de su nacimiento como hijo de David. Pero debía ser declarado con poder Hijo de Dios, según el Espíritu de santidad (Ro.1:1-4). Por eso dice el profeta Miqueas que sus salidas son desde los días de la eternidad. Es Hombre y Dios. Se hizo carne humana, pero trajo la inmortalidad por el evangelio (2 Tim.1:10). Esta doble naturaleza del Mesías confunde y hace tropezar a muchos, pero la Escritura da testimonio expresamente de ella. Son inseparables.

También aparecen sus dos venidas a la tierra, una como Cordero y la última como León. La primera para ser sacrificado como substituto redentor, la segunda para gobernar como Rey sobre todos sus enemigos.

En el texto de Miqueas nos encontramos con el anuncio de aquel que nacerá en Belén, será Señor en Israel, apacentará con poder de YHVH, y sus habitantes morarán seguros (5:4). Será nuestra paz (5:5). Librará a Israel del asirio, la tierra de Nimrod (un recuerdo de Babilonia, de donde procede el islam), cuando viniere a hollar nuestra tierra (5:6). La mano del pueblo de Israel se alzará sobre sus enemigos, y todos sus adversarios serán destruidos (5:7-9).

Hoy Irán (antigua Persia) y el islam son las mayores amenazas que soporta el Estado de Israel, ellos dicen: Sea profanada y nuestros ojos se deleiten en Sion viendo su desdicha (4:11). Una y otra vez advierten de su destrucción mediante amenazas llenas de odio irracional. Pero los profetas anuncian otra cosa al final de los días. Todos tus adversarios serán destruidos. Israel se levantará como león en medio de muchos pueblos para sacudirse el dominio de sus enemigos. Habrá sido purificado, y el Señor se levantará en su favor, y con ira y furor hará venganza en las naciones que no obedecieron (5:8,10-15).

          La tierra que vio nacer al Hijo de Dios volverá a verlo en el mismo lugar reinando como Señor de su pueblo para establecer la justicia duradera.

Los profetas de Israel (XII) – Miqueas (3)

En aquel día, dice YHVH, juntaré la que cojea, y recogeré la descarriada, y a la que afligí; y pondré a la coja como remanente, y a la descarriada como nación robusta; y YHVH reinará sobre ellos en el monte de Sion desde ahora y para siempre… Pero ahora se han juntado muchas naciones contra ti… Levántate y trilla, hija de Sion… desmenuzarás a muchos pueblos; y consagrarás a YHVH su botín, y sus riquezas al Señor de toda la tierra (Miqueas 4:6-8,11,13)

         Hay un día señalado por Dios para la redención del alma afligida. Un día cuando en lugar de luto se les dé óleo de alegría; en lugar de ceniza se les dé gloria (Is.61:3). Es el día cuando aparecerá el Príncipe de los pastores para dar la corona incorruptible de gloria a los suyos (1 P.5:4). Esto es justo delante del Señor. Viene para pastorear a la coja y descarriada, la débil y enferma para librarlas de aquellos que se habían enseñoreado de ellas con dureza y violencia. Anduvieron errantes y dispersas; fueron esparcidas, pero ahora: He aquí, yo mismo iré a buscar mis ovejas, y las reconoceré… las sacaré de los pueblos… las atraeré a su propia tierra… y levantaré sobre ellas a un pastor, y él las apacentará; a mi siervo David… y estableceré con ellos pacto de paz… y habitarán… con seguridad (Ez.34:4-25).

Dirá el débil; fuerte soy. Los mansos heredarán la tierra; los que tienen hambre y sed de justicia, serán saciados. Es el pueblo redimido que se encuentra con su Señor. Un mismo mensaje para Israel y la iglesia. Una misma restauración para quienes son su pueblo y aquellos que fuimos injertados en los pactos y las promesas dadas a Abraham y su simiente. Y reinará sobre ellos en el monte de Sion.

Pero antes hay días de turbulencia. Hay persecución y oprobio. Una cruz antes de las glorias que le siguen. Así fue para el Mesías y lo será para todos aquellos que aman su venida. Porque se han juntado las naciones, muchas naciones contra ti, y dicen: Sea profanada, y vean nuestros ojos su deseo en Sion (4:11).

Las acusaciones se multiplican en los últimos días sobre Israel y Jerusalén. La persecución es una constante en los días antes de su venida. Lo hacen porque no conocen los pensamientos de YHVH, no hay revelación, ni entienden; por lo cual los juntó como gavillas en la era (4:12), y puso en manos de su pueblo el levantarse y resplandecer para desmenuzar a muchos pueblos, y consagrar al Señor su botín y sus riquezas al Señor de toda la tierra (4:13). Estamos ante la victoria final de los hijos de Dios. En parte y solo en parte podemos vivirlo hoy, pero la victoria final está en las manos de aquel que viene a reinar.

         Hay todo un proceso de restauración establecido por Dios para sanar al pueblo afligido y llevarle a la victoria final y definitiva en su venida.

Los profetas de Israel (XI) – Miqueas (2)

Y él juzgará entre muchos pueblos, y corregirá a naciones poderosas hasta muy lejos; y martillarán sus espadas para azadones, y sus lanzas para hoces; no alzará espada nación contra nación, ni se ensayarán más para la guerra. Y se sentará cada uno debajo de su vid y debajo de su higuera, y no habrá quien los amedrente; porque la boca de YHVH de los ejércitos lo ha hablado (Miqueas 4:3-4)

         Después de siglos de conflictos, guerras, injusticias y gobernantes despóticos, el mundo conocerá, por fin, un reino justo de paz y prosperidad. Será en Jerusalén, no en Roma, ni en la Meca, ni en New York. Ese reino está anunciado para ser establecido en la ciudad de paz, la ciudad del gran Rey y capital del la nación de Israel. Se establecerá un trono en el que impartirá justicia un justo en el temor de Dios (2 Sam.23:3,4), tal como fue anunciado por el rey David, y manifestado como anticipo en el reinado de Salomón.

La tierra y las naciones, la iglesia, los hijos de Dios, gemimos dentro de nosotros mismos por ese día de redención, cuyo anticipo es el reino mesiánico (Ro.8:19-25). El Señor corregirá a naciones muy poderosas. Su justicia será impartida a lugares muy lejos de Jerusalén. Se establecerá un reino de paz y prosperidad nunca visto.

Los presupuestos que las naciones han invertido en construcción de armamento para la defensa de sus fronteras serán usados como utensilios de trabajo. Herramientas para trabajar la tierra (azadones), y cosechar las grandes superficies (hoces). Todas las energías diplomáticas actuales para establecer equilibrios de poder entre los pueblos; el desgaste de tiempo, dinero y maquinaciones para espiar a los demás, serán usados para el progreso común en negociaciones para implantar justicia y verdad que emanarán del trono mismo establecido en Jerusalén. Esta ciudad será un lugar de revelación para conseguir los mejores resultados en el comercio y el bienestar de todos.

Los hombres disfrutarán de la obra de sus manos sin que nadie los espante y amenacen con robar la propiedad privada; se sentarán debajo de sus higueras y vides en jornadas de verdadero solaz que mantendrá el cuerpo sano, el alma sin las presiones que producen hoy todo tipo de enfermedades psicosomáticas, y el espíritu edificado plenamente en la comunión y relación con la fuente de vida y salud que fluirá desde Jerusalén. Es el sueño de muchos hoy. Se nos ha dado las primicias por el Espíritu, pero lo mejor está por venir.

         Un reino de paz y bienestar ha salido de la boca de Dios en la voz de sus profetas que será manifestado el día de su venida.