Panorama Bíblico

HISTORIA DEL LIBRO

El evangelio de Lucas presenta a Jesús como el Hijo del Hombre. Enfoca la humanidad del Señor. Va dirigido especialmente a los griegos, amantes de la belleza, la poesía y la cultura.

Autor. Su nombre aparece solamente en tres ocasiones en el N.T. (Col.4:14) (Flm.24) (2 Ti.4:11); sin embargo lo encontramos también bajo el pronombre personal «nosotros» en varios pasajes de los Hechos (16:10,11,16;  20:5,6,7,13-14;  21:1). Era médico, y según se cree griego, por lo que es el único escritor del N.T. que no es judío. Fue uno de los colaboradores de Pablo.  También es el autor del libro de Hechos. Lucas nos ofrece muchos aspectos de la infancia de Jesús que los demás evangelistas han omitido. Vemos también como el Dios de gloria se acomoda a nuestro nivel, aceptando nuestra condición, y sujetándose a nuestras circunstancias humanas. Sin embargo, vemos claramente una diferencia evidente entre el Hijo del Hombre y los hijos de los hombres; el Hijo de Dios y los hijos de Dios. La diferencia clara fue anunciada por el ángel a María: El Santo ser que nacerá, será llamado Hijo de Dios  (Lc.1:35). Jesús fue santo desde su encarnado; nosotros arrastramos la naturaleza pecaminosa de Adán. (Heb. 4:15). Lucas menciona algunos temas más ampliamente que otros evangelios. Estos son algunos.

La oración  (1:13;  2:37;  5:33;  3:21;  6:12;  6:28;  9:29;  18:1;  18:11;  22:44).

El Espíritu Santo  (1:15;  1:35;  1:41;  1:67;  2:25-27;  3:16;  3:22;  4:1;  4:14;  4:18;  11:13;  12:10-12;  24:49).

Perdón de pecados  (1:77;  3:3;  24:47;  6:37;  7:42;  7:47;  12:10;  17:3;  23:34).

El papel de la mujer  (Elisabeth, María)  (Ana 2:36-38)  (Viuda de Naín 7:11-17)  (Mujer pecadora 7:37-50)  (8:1-3)  (8:41,42)  (10:38-42)  (11:27,28)  (23:27).

También en este evangelio aparecen algunos aspectos de la vida de Jesús que no se mencionan en los demás evangelios. Veámoslos.

• Anuncio del nacimiento de Juan el Bautista.
• Anuncio del nacimiento de Jesús.
• María visita a Elisabeth.
• El encuentro de ángeles y pastores.
• La visita de los pastores.
• La presentación en el templo.
• La vida de Jesús a los doce años.
• Historia del buen samaritano.
• El juez injusto y la viuda.
• El fariseo y el publicano.
• El hijo pródigo.
• Curación de la oreja de Malco.
• Zaqueo.
• El ladrón en la cruz.
• Jesús contempla y llora por la ciudad de Jerusalén.
• El sudor como gotas de sangre.
• El viaje a Emaús.

Como hemos visto, es Lucas el único que menciona algunos aspectos de la niñez de Jesús. Siendo hombre, trabajó con sus manos, lloró por la ciudad, oraba puesto de rodillas, y conocía la agonía del sufrimiento. Hay en todo ello un aire marcadamente humano.

ENSEÑANZAS Y TEMAS DEL LIBRO

Jesús comenzó su ministerio público a la edad de treinta años, y lo hizo como Ungido del Señor para llevar a cabo la obra de redención.  Precisamente en su tierra, donde se había criado, Nazaret, entró en la sinagoga un día de reposo atribuyéndose a sí mismo la profecía de Isaías, que dice: El Espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha ungido para:

Dar buenas nuevas a los pobres, sanar a los quebrantados de corazón, pregonar libertad a los cautivos, dar vista a los ciegos, poner en libertad a los oprimidos, predicar el año agradable del Señor  (Lc.4:18,19).

A continuación nos encontramos el cumplimiento de la obra de Jesús como el Hijo del Hombre. Notemos los acontecimientos en su vida tal como aparecen progresivamente en este evangelio.

1. El ministerio en Galilea (4:14-9:50).

• Ministerio en Nazaret, donde se había criado (4:16-30).
• Predicación en Capernaún (4:31-44).
• Llamado de Pedro, Jacobo y Juan (5:1-11).
• Llamado de Mateo (5:27-39).
• Los fariseos (6:1-11).
• Elección de los doce apóstoles (6:12-16).
• Enseñanza para los apóstoles (6:17-49).
• Milagros (7:1-17).
• Discursos del Maestro (7:18-50).
• Parábolas (8:4-18).
• Parientes verdaderos (8:19-21).
• Apaciguamiento del mar (8:22-25).
• Liberación del endemoniado (8:41-48).
• Resurrección de la hija de Jairo (8:49-56).
• Comisión de los doce (9:1-10).
• Alimentación de los cinco mil (9:18-21).
• La transfiguración (9:27-36).
• Curación de un lunático (9:37-43).

2. El ministerio en Judea (9:51-19:27).

• Comisión de los setenta (10:1-24).
• La pregunta del intérprete de la Ley (10:25-37).
• Las amigas de Jesús, Marta y María (10:38-42).
• Los discípulos aprenden a orar (11:1-13).
• Buscando señales (11:14-36).
• Denuncia de los fariseos (12:1-12).
• El pecado de codicia (12:13-59)
• Arrepentimiento (13:1-9).
• El reino de los cielos (13:18-30).
• Jesús habla sobre la hospitalidad (14:1-24).
• Jesús habla sobre la negación de uno mismo (14:25-35).
• El Salvador y los perdidos (15:1-32).
• El mayordomo injusto (16:1-30).
• Camino de Jerusalén (16:31-19:27).

3. El ministerio en Jerusalén (19:38-24:53).

• Entrada triunfal en Jerusalén (19:28-38).
• Los gobernantes cuestionan la autoridad de Jesús (20:1-21:4).
• Señales del fin y su retorno (21:5-38).
• La última Pascua de Jesús (22:1-38).
• Jesús traicionado (22:39-53).
• Juzgado ante el sumo sacerdote (22:54-71).
• Juzgado ante Pilato (23:1-26).
• La crucifixión (23:27-49.
• La sepultura (23:50-56).
• La resurrección (24:1-48).
• La ascensión (24:49-53).

4. Un hecho trascendental.

En Lc.9:51 nos encontramos con uno de los momentos más trascendentales de la vida de Jesús. Llegó el tiempo de ser recibido arriba, pero antes debía pasar por Jerusalén. El Señor tomó una decisión firme y trascendente para el bien de toda la humanidad y todos los siglos, aunque sabía lo que le esperaba allá en Jerusalén (Mr.10:32-34), sin embargo, llegado el cumplimiento del tiempo, Jesús afirmó su rostro («con determinación» LBLA) para ir a Jerusalén.

• Le escarnecerán.
• Le azotarán.
• Le escupirán.
• Le matarán.
• Al tercer día resucitará.

En todo este proceso podemos ver el camino de la exaltación que viene a través de tomar la cruz y la humillación (Fil.2:5-11) (1 P.5:6). La vida del discípulo es también una decisión firme de tomar la cruz e ir en pos del Maestro a Jerusalén para encontrar el camino a la exaltación y la gloria eterna.  (Lc.9:34; 14:26,27).

Cada ser humano tiene la posibilidad de tomar una decisión firme en favor de Cristo en su vida, creyendo en él y aceptando la muerte al pecado, para vivir en novedad de vida bajo su señorío (Ro.6:2-6,11-13,15-23) (Gá.2:20) (Jn.12:24-26); amando más la gloria de Dios que la gloria de los hombres (Jn.12:42,43).

Por otro lado, vemos en Lc.9:51 una expresión que se repite a menudo en la Biblia, y que revela con claridad que Dios actúa a su debido tiempo parar llevar a cabo sus planes y propósitos: «Cuando se cumplió el tiempo….» Veamos algunos ejemplos de ámbito universal y personal:

De alcance universal.

(Gá.4:4,5) Cuando llegó el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo… para que redimiese.

(Hch.2:1) Cuando llegó el día de Pentecostés…

(1 Ts.5:1; 2 Ts.2:6) Hay un tiempo señalado para la aparición del Señor Jesucristo por segunda vez, aunque nadie sabe cuál el día ni la hora.

(Tít. 1:3) A su debido tiempo manifestó su palabra… Que había estado sin revelar  (Col.1:25,26,27) (Ro.16:25,26).

(1 Jn.2:18) Ya es el último tiempo… han surgido muchos anticristos, por eso conocéis que es el último tiempo.

De alcance particular.

(Ro.13:11 ss.) Conociendo el tiempo, que es ya hora de levantarnos del sueño… de desechar las tinieblas  y vestir las armas de la luz.

(2 Co.6:2) He aquí ahora el tiempo aceptable; el día de salvación.

(Gá.6:7-10)… Porque a su tiempo segaremos si no desmayamos.

(1 Pedro 5:6) Para que Él os exalte cuando fuere tiempo.

(Sal.1:3) Dará su fruto en su tiempo.

(Sal.31:15) En tu mano están mis tiempos.

(Sal.34:1) Bendeciré al Señor en todo tiempo.

(Pr.15:23)…Y la palabra a su tiempo, ¡cuán buena es!

(Ecl.3:1; 8:6) Todo tiene su tiempo y… su hora

5. Acerca de la intercesión.

Encontramos en Lc.22:31-34 un pasaje único en los evangelios acerca del ministerio de Jesús como intercesor y ayudador de nuestras debilidades.

«Simón, Simón, he aquí Satanás os ha pedido para zarandearos como a trigo; pero yo he rogado por ti, que tu fe no falte…»

En el N.T. encontramos otros pasajes donde se expresa la misma verdad. Jesús intercede por nosotros (Ro.8:34). Es poderoso para socorrer a los que somos tentados, puesto que él mismo fue tentado en todo, como nosotros, pero sin pecado; y por ello vive siempre para intercesor por nosotros (He.2:18; 4:15; 7:25). Es nuestro Abogado ante el Padre (1 Jn.2:1).

Al final del libro nos encontramos con otro episodio único en los evangelios. Jesús, ya resucitado, acompaña a dos de sus discípulos en su camino a la aldea de Emaús. Les expuso las Escrituras sobre lo que había acontecido en Jerusalén, abriéndoles el entendimiento para que las comprendiesen (Lc.24:49,50). Los discípulos se llenaron de gozo por todo ello, y volviendo a Jerusalén. Les faltaba el poder que vendría sobre ellos el día de Pentecostés. La vida cristiana es gozo, pero no solamente gozo, también el poder del Espíritu para llevar a cabo la obra que nos ha sido encomendada.

PREGUNTAS Y REPASO DEL EVANGELIO DE LUCAS

1.-  Anota lo que sepas del autor de este evangelio.

2.-  Cómo enfoca Lucas a Jesús en su evangelio, y hacia quién se dirigió en primer lugar.

3.-  Anota cinco sucesos con su cita que sólo aparecen en Lucas.

4.-  Según este evangelio ¿En qué ciudad empezó el Señor su ministerio público?

5.-  ¿Dónde está escrito: Cuando se cumplió el tiempo… afirmó su rostro para ir a Jerusalén?.

6.-  Como podemos relacionar estos dos textos: (Lc.9:51)  con  (Mr.10:32-24).

7.- El Nuevo Testamento presenta a Jesús en varios pasajes como intercesor y ayudador de nuestras debilidades, anota algunos de ellos.

8.-  Haz una paráfrasis, con tus propias palabras, del pasaje  (Lc.24:49).

HISTORIA DEL LIBRO

El evangelio de Marcos presenta a Jesús como el siervo de Dios.  El versículo clave de este libro se encuentra en 10:45 «Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por nosotros».

Marcos escribe especialmente para los romanos, de ahí que se enfatice muchísimo sobre lo que Jesús hizo, sus milagros, su poder. Se relatan con todo detalle unos 20 milagros del Señor. Los romanos eran hombres de acción y poder, les interesaba lo sobrenatural, por ello Marcos muestra la vida sobrenatural de Jesús; sus hechos poderosos más que sus dichos. Se omite el Sermón del Monte y muchas de las parábolas. Este evangelio es el más pequeño en extensión y comienza con el inicio del ministerio de Jesús.  No se menciona el nacimiento y la infancia del Señor. Jesús está en continuo movimiento, llevando a cabo la tarea del siervo.

Su autor: Juan Marcos era hijo de cierta María cuyo hogar estaba en Jerusalén y era lugar de reunión de los discípulos.  (Hch.12:12).  Era sobrino de Bernabé, compañero de Pablo (Col.4:10).  Se ha dicho que podía ser el joven que «huyo desnudo» la noche de la detención del Señor  (Mr.14:51-52).

El lenguaje de (1 P.5:13) significa seguramente que se convirtió mediante el ministerio del apóstol Pedro, de ahí que le llame hijo. Fue con Pablo y Bernabé en su primer viaje misionero, pero pronto volvió a Jerusalén (Hch.13:13); seguramente por no resistir las dificultades del trabajo. Más tarde quiso volver con ellos pero Pablo no le dejó, esto fue motivo de separación entre Pablo y Bernabé. (Hch.15:36-41). Más adelante aparece como colaborador de Pablo en Roma. (Col.4:10) (Flm.24). Cuando Pablo estaba cerca del martirio pide a Timoteo que le traiga donde él estaba porque le era útil para el ministerio. (2 Ti.4:11). Vemos el desarrollo de la vida de Marcos como un ejemplo de muchos siervos de Dios a través de los siglos. La tradición primitiva afirma que Marcos era compañero principalmente de Pedro, y que escribió la historia tal como la oía predicar al apóstol (1 P.5:13).

ENSEÑANZAS Y TEMAS DEL LIBRO

Aunque la narración de Marcos comienza con Jesús ya en edad madura, y en el inicio de su ministerio, sin embargo, pensemos en la preparación anterior y el fundamento en la vida de Jesús preliminar al comienzo de su gran tarea. Jesús creció estando sujeto a sus padres, trabajando de carpintero, y sin duda, aprendiendo las Sagradas Escrituras.

La preparación es importantísima y de ello nos da prueba la palabra de Dios. Pensemos en los años de preparación en la vida de José, hijo de Jacob y las calamidades que pasó. En los cuarenta años en el desierto que pasó Moisés.  En Josué y su juventud al lado de Moisés. También en el ejemplo de Samuel, creciendo al lado de Elí y sus hijos, con un modelo de comportamiento muy negativo. También en los años que David fue perseguido por Saúl hasta llegar al trono de Israel. Más adelante vemos también en el N.T. a los doce y el desarrollo ascendente en el proceso de su carácter y ministerios (ejemplos de Pedro, Juan y otros que se narran en las Escrituras). Por último nos encontramos con Pablo y su preparación en el desierto de Arabia que duró entre 10 a 14 años, antes de comenzar sus viajes misioneros y la gran labor para la cuál había sido llamado y apartado por el Señor (Gá.1:11-2:10).

Volviendo a la preparación de Jesús, notemos el proceso que vivió antes de comenzar la predicación del reino de Dios según este evangelio y que encontramos en el primer capítulo:

• Preparación por medio de Juan Bautista, el precursor  (1:1-8).
• Preparación por medio del bautismo  (1:9-11).
• Preparación mediante el recibimiento del Espíritu Santo  (1:10-11).
• Preparación mediante el llamado divino (1:11). Una voz del cielo.
• Preparación mediante la prueba  (1:12,13).

Si excluimos el primer punto, todos los demás son, o han de ser, similares al llamado de los siervos de Dios hoy en día. Jesús es el ejemplo para nosotros en todo (1 P.1:21)  (Jn.13:15).

Como ya hemos dicho, en este evangelio vemos a Jesús en continuo movimiento. Tenía que enseñar, pues los hombres vivían en tinieblas; tenía que dar ánimo, puesto que los hombres vivían sin esperanza; tenía que sanar, pues los hombres se encontraban enfermos y sufrían; debía liberar a los oprimidos, puesto que los hombres eran pecadores. Así nos encontramos al gran Siervo de Dios llevando a cabo a su tarea. Notemos algunas otras facetas en las que encontramos al Siervo de Dios.

A. El Siervo en oración (Mr.1:35)

El Señor vivía una intensa vida de oración orando al Padre para recibir fuerzas y dirección y llevar a cabo su obra. A menudo le vemos en las Escrituras saliendo temprano a un lugar desierto para orar. (Mr.1:35) (Mt.14:23) (Lc.4:42). Tenemos aquí otro principio fundamental para nuestras vidas observando al Maestro.

B. El Siervo llama a otros al ministerio (Mr.3:13-19).

Jesús debía escoger a otros hombres para que siguieran su obra de servicio a las naciones. Notemos en este pasaje el orden que sigue:

1.- Llamó a los que él quiso…. El llamamiento de Dios procede de su soberanía para escoger a los que Él quiere según su voluntad. El llamamiento tiene su origen en Dios y no en los hombres (1 Co.1:1) (2 Co.1:1) (Gá.1:1) (Ef.1:1)  (Col.1:1) (1 Ti.1:1).

2.- Para que estuvieran con él. Todo servicio a Dios tiene su base en la comunión con el Señor Jesucristo. De nuestro contacto con él recibimos todo lo que necesitamos para el servicio a los demás. Separados de él, nada podemos hacer (Jn.15:4,5).

3.- Para enviarles a predicar. La misión del siervo es llevar las buenas noticias del evangelio a todo el

4.- Que tuviesen autoridad. Jesús da la autoridad para llevar a cabo la obra y vencer las huestes del enemigo (Mt.28:18-20).

C. El siervo y los principios de la fe (Mr.11:14,20-26).

Jesús habla aquí a una higuera, ejerciendo su autoridad sobre la naturaleza, y les enseña a los discípulos uno de los principios más espectaculares de la fe: la confesión de la palabra hablada con autoridad. Hemos vimos en el evangelio de  Mateo la importancia y trascendencia de la confesión (Mt.16:13 ss.).

D. El Siervo rechazado (Mr.8:31 ss.; 9:30-32; 10:32-34).

Aunque vino para servir y dar su vida por los demás, sin embargo, le rechazaron, le escarnecieron, le azotaron, le escupieron y le mataron, como estaba escrito y era necesario; pero…

E. El Siervo exaltado.

… Al tercer día resucitó. El Siervo que fue rechazado venció la muerte, y ha sido exaltado hasta lo sumo y ahora está a la diestra de Dios (Mr.16:16)  (Fil.2:7-11). Para nosotros es el mismo principio. La exaltación viene por el camino de la cruz y la humillación (Lc.14:11; 18:14) (Stg.4:10) (1 P.5:6). Ahora el Siervo lleva a cabo su obra a través de los discípulos que son enviados a predicar el evangelio a toda persona, acompañados por las obras que les siguen  (Mr.16:16,18), y por el Señor mismo que los ayuda estando con ellos todos los días hasta el fin del mundo (Mt.28:20). Habiendo sido redimidos, sigamos nuestro modelo y Maestro saliendo a servir en su nombre.

Así que, hermanos míos amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Señor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Señor no es en vano  (1 Co.15:58).

PREGUNTAS Y REPASO DEL EVANGELIO DE MARCOS

1.-  ¿Cómo nos presenta Marcos a Jesús en su evangelio?

2.-  ¿En qué tipo de personas pensaba Marcos, especialmente, al escribir su libro? ¿Por qué?

3.-  Menciona tres o cuatro cosas que Marcos omita en su evangelio y que Mateo si narre.

4.-   Anota algunos datos acerca del autor de este libro.

5.-  Haz una relación de la preparación que hizo el Señor antes de comenzar su ministerio público.

6.-  Anota algunos ejemplos del Siervo y Maestro mencionados en la enseñanza de Marcos.

7.-  Haz una relación con los principios que aparecen en el pasaje de Mr.3:13-15.

8.-  ¿Qué principio importante acerca de la fe encuentras en Mr.11:22-24?

9.- En que pasaje de la epístola de los Filipenses se hace mención a la humillación y exaltación de Jesús.

10.- Lee el texto de Mr.16:11-18 y anota el número de veces que aparece el verbo creer. ¿Por qué crees que se menciona tantas veces en un párrafo tan corto?

 

HISTORIA DEL LIBRO

El libro de Mateo es uno de los tres evangelios denominados sinópticos (Mateo, Marcos y Lucas), que narran la vida de Jesús y sus hechos. Se escribió, en primer lugar, para una mente hebrea, de ahí que se repita una y otra vez: Todo esto aconteció para que se cumpliese lo dicho por el Señor por medio del profeta…, haciendo referencia a las Escrituras del Antiguo Testamento. Jesús aparece como el Mesías Salvador por medio del cual Dios cumplió las promesas hechas a su pueblo.

El autor: Aunque no se menciona en el libro, sin embargo, desde los primeros padres de la iglesia y en adelante ha sido aceptado como obra del apóstol Mateo (o Leví). Se menciona en las cuatro listas de los doce. La otra ocasión en la que se habla de él es con relación a su llamamiento.  (Mt.9:9-13) (Mr.2:14-17) (Lc.5:27-32).

ENSEÑANZAS Y TEMAS DEL LIBRO

Lo primero que resalta en este evangelio es el reino de Dios. Se repite una y otra vez, hay hasta 54 referencias al reino. Jesús aparece como el Rey que ha llegado para establecer su reino. De acuerdo con este hecho haremos el siguiente bosquejo.

1. La genealogía del rey (Mateo 1:1-17)

La genealogía de Mateo hace énfasis en los ascendientes de Jesús: David y Abraham (Mt.1:1). Jesucristo hijo de David, hijo de Abraham. Esta afirmación vincula a Cristo con dos de los grandes pactos que Dios hizo, con David y con Abraham. Con David consistía en la promesa de un Rey que se sentaría en el trono de su reino para siempre (2 S.7:8-13). El pacto de Dios con Abraham prometía que por él serían bendecidas todas las familias de la tierra (Gn.12:3) con (Gá.3:8,16).

2. La llegada del rey (Mateo 1:1-2:23)

Los profetas habían hablado de su venida (Is.7:14) (Is.9:6) (Miq.5:2). Los magos preguntaron por el rey de los judíos, que ha nacido  (Mt.2:2).

3. Proclamación del Reino

También los profetas del A.T. predijeron que habría una voz que proclamaría la llegada del Rey y el reino de Dios. Se trata de Juan el Bautista (Is.40:3)  (Mal.3:1) con (Mt.3:1-3). Una vez anunciaba la venida del Rey, el Señor Jesús pasa de su vida privada y personal a un ministerio público; comenzando con el bautismo y el recibimiento del Espíritu Santo; luego vino la tentación y la victoria por la palabra escrita (Mt.3:14-4:25).

4. Las leyes del Reino (Mateo 5, 6 y 7)

Todos los reinos han de tener sus leyes y normas para que por ellas se rijan en él. El reino de los cielos no es ninguna excepción. En los capítulos 5,6 y 7 del evangelio de Mateo, Jesús expone las leyes del reino, mejor conocidas como el Sermón del Monte. El Maestro no vino a abrogar la ley dada a Moisés, sino a cumplirla, por ello se repite hasta en catorce ocasiones: Pero yo os digo (5:22).

Cuando terminó de dar las instrucciones del reino, la gente se admiraba de su doctrina, porque les enseñaba como quién tiene autoridad, y no como los escribas (Mt.7:28,29). No cabe duda que si el mundo hiciera suyos los principios del Sermón del Monte la vida sería muy distinta. Si logramos que estos principios se cumplan en nuestras vidas, todas nuestras relaciones personales cambiarán; nuestras heridas sociales sanarán; las disputas entre naciones se resolverían, y aún los problemas en el ámbito mundial encontrarían solución. Notemos una de las reglas esenciales del reino de Dios: Así que, todas las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros, así también haced vosotros con ellos; porque esto es la ley y los profetas  (Mt.7:12).

5. El poder del Rey (Mateo 8 y 9)

En estos capítulos se mencionan varios de los hechos milagrosos de Jesús, como son:

• Sana a un leproso (8:1-4).
• Sana al siervo del centurión (8:5-13).
• Sana a la suegra de Pedro (8:14-17).
• Calma la tempestad (8:23-27).
• Libera a los endemoniados (8:28-34).
• Sana a un paralítico (9:1-8).
• Transforma la vida de un hombre (9:9-13).
• Sana a la mujer de flujo de sangre (9:18-26).
• Resucita a la hija de Jairo (9:18-26)
• Sana a dos ciegos (9:27-31).
• Libera a un mudo endemoniado (9:32-34).

6. Los hijos del reino (Mateo 10:1-11:1).

Todo reino tiene sus propios ciudadanos. Jesús buscó a hombres que le siguieran para prepararlos y enviarlos después a continuar la obra de extender el reino de Dios. En el capítulo diez y hasta el principio del once, el Señor escoge a sus discípulos y les da unas instrucciones concretas para su misión.

7. El Rey explica lo que es el reino de los Cielos. (Mateo 13:1-52).

La expresión reino de los cielos se encuentra unas 35 veces en el evangelio de Mateo, y no aparece en ninguno de los otros tres evangelios. Mediante parábolas, el Maestro da a conocer los misterios del reino y a que es semejante. En el capítulo 13 vemos algunas de las comparaciones que hace Jesús del reino de los cielos.

• El sembrador.
• El trigo y la cizaña.
• La semilla de mostaza.
• La levadura en la masa.
• El tesoro escondido.
• La perla de gran precio.
• La red.

8. El rechazo del Rey.

A pesar de las pruebas mostradas por Jesús, por medio del cumplimiento de las profecías y la manifestación de su poder, muchos le rechazaron, entre ellos los gobernantes y religiosos de su tiempo.  A los suyos vino, y los suyos no le recibieron…  (Jn.1:11). Israel como nación no reconoció a su Mesías, aunque los primeros seguidores de Jesús fueron todos judíos. El Señor sabía desde el principio que debía ser entregado en expiación; lo anunció a sus discípulos,  aunque ellos no lo entendieron por ahora y quisieron impedir que sucediera (caso de Pedro). No habían comprendido que él resucitaría y las glorias que vendrían después. (1 P.1:10-12). Notar los siguientes versículos, donde Jesús anuncia su muerte y resurrección. (Mt.16:21-28) (Mt.17:22,23) (Mt.20:17-19). Leer también Hechos 13:27.

9. El futuro del Reino.

Después de entrar en Jerusalén y ser aclamado por las multitudes como rey, aunque su reino no era semejante a los reinos del mundo. Jesús iba a marchar lejos para luego volver y establecer su reino milenial y por la eternidad. Previno a sus discípulos para que estuvieran preparados para ese día; lo hizo mediante la parábola del siervo fiel (Mt.24:44-51); las diez vírgenes (Mt.25:1-13); y la parábola de los talentos  (Mt.25:14-30).

10. Muerte y resurrección del Rey.

Así llegamos al momento culminante de la vida del Rey: su muerte y resurrección. Los judíos, especialmente las autoridades, no le reconocieron como Mesías-rey, y por ello le entregaron a la muerte, en medio de un espectáculo hacia su pretendido reinado.

• Le vistieron de escarlata  (27:28).
• Le pusieron una corona de espinas  (27:29).
• Le pusieron un cetro  (27:29).
• Le pusieron un título sobre la cruz  (27:37).

Pero al tercer día resucitó. La muerte no podía retenerle (Hch.2:24); demostró su poder sobrenatural (Hch.2:30-36). El Señor Jesús, antes de ascender al cielo, comisionó a sus discípulos para que llevaran las buenas nuevas de salvación a todo el mundo, extendiendo su reino a todas las naciones. Los discípulos salieron comisionados por su autoridad en el cielo y en la tierra.

En la breve síntesis que hemos hecho del evangelio de Mateo podemos ver un resumen bosquejado de su contenido, aunque hay muchas otras enseñanzas en él, de las que podemos resaltar las siguientes.

11. La confesión de Pedro y sus interpretaciones (Mateo 16:13-20).

En primer lugar, la pregunta que hace Jesús y su respuesta fue trascendental para Pedro y lo es también para nosotros mismos hoy en día. Al apóstol le fue revelada por Dios la identidad de Jesús: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.  La misma revelación es para nosotros hoy cuando damos un paso de fe a favor de Jesús. Pedro ya lo había dado. (Gá.1:15,16) (Ro.16:25,26)  (Col.1:24-27) (1 Co.2:6-16). Ahora bien, fijémonos en lo que Pedro dijo:

• Tú eres el Cristo  (El Mesías) – (1Jn.5:1).
• Tú eres el Hijo de Dios – (1Jn.4:15).

La Biblia muestra que es por la confesión que hacemos de quien es Jesús, que somos de Dios. (Ro.10:9,10) (1 Co.12:3). «Sobre esta roca». Se trata de la confesión por revelación de quién es Jesús. Es sobre esa confesión revelada sobre la cual el Señor edifica su iglesia: «Bienaventurado eres Simón… porque no te reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos».

La Escritura revela con claridad que la intención de Jesús en este pasaje no era establecer el papado tal como se ha entendido a través de los siglos, ni que Pedro lo entendiera así, puesto que él mismo dice en su primera carta capítulo 2 y versículo 4 al 8: Acercándoos a Él (Jesús), piedra viva. Por otro lado, en el libro de los Hechos vemos que había tres apóstoles que eran columnas de la iglesia: Pedro, Jacobo y Juan. No había un liderazgo en singular (Gá.2:9). El apóstol Pablo dice en (1 Co.3:11 ss.) que no hay otro fundamento que Jesús.  En (Ef.2:20), dice: … La principal piedra del ángulo, Jesucristo mismo.

Pedro tuvo que dar explicaciones en el concilio de Jerusalén de lo que había acontecido en la casa de Cornelio. Si hubiera gozado de autoridad «papal» se hace impensable pasar por semejante «juicio». Por otro lado, el apóstol Pablo tuvo que reprenderlo públicamente porque se comportó de forma hipócrita cuando después de haber comido con los gentiles en Antioquia, se apartaba de ellos al venir algunos judíos de Jerusalén, arrastrando en esa actitud al mismísimo Bernabé. Pablo no dudo en resistirle cara acara delante de todos por ese comportamiento; lo cual no habla muy bien de quien supuestamente ostentaba la tiara papal (Gá.2:11-16). El papado, tal como lo conocemos hoy, se impuso progresivamente en un proceso muy posterior a la época apostólica.

En cuanto a «las llaves del reino», que menciona el texto que estamos comentando, podemos entender que Pedro tuvo un ministerio importante y que fue escogido para abrir las puertas del reino de Dios a los judíos, con su predicación en el día de Pentecostés, y también abrió el reino de los cielos a los gentiles en la casa de Cornelio; aunque la misión de llevar el evangelio a los gentiles le fue encomendada a Pablo principalmente, pero fue Pedro quién predicó por primera vez en ambas ocasiones.

En lo que se refiere a atar y desatar, es un mandato no sólo para Pedro, sino también para todos los discípulos, como lo vemos un poco más adelante (Mt.18:18); y siempre tiene que ver con una autoridad espiritual, para actuar en el mundo espiritual.

12. Reprensión de Jesús a escribas y fariseos (Mt.23:1-36)

Algo que llama la atención en este evangelio es la dureza con la que el Señor trató a los religiosos de su tiempo. Hay dos cosas que al Señor le gustan poco. Una es, decir y no hacer (Mt. 23:3); la otra es anular la Palabra de Dios con la tradición de los hombres. En Marcos 7:1-23 lo vemos más ampliamente explicado.

PREGUNTAS Y REPASO DEL EVANGELIO DE MATEO

1.- ¿Para quién escribió Mateo su evangelio en primer lugar?

2.- Hay 19 profecías del Antiguo Testamento que aparecen en Mateo con relación a Jesús; anota dos de ellas.

3.-  ¿Cómo aparece Jesús en este evangelio?.

4.-  Anota todo lo que sepas del autor del libro.

5.- ¿Qué dos ascendientes de Jesús representan dos pactos que se cumplen en él?.  (Mt.1:1).  Explícalos.

6.- En los capítulos 5, 6 y 7 aparecen las reglas y normas del funcionamiento del reino de Dios. Anota cinco de ellas que te llamen la atención.

7.-  Jesús explica en las parábolas (cap.13) a que se asemeja el reino de Dios.          Escoge una de ellas y explícalas con tus propias palabras.

8.-  Explica la importancia que tuvo la confesión de Pedro en (Mt.16:13-20)  y su repercusión para nosotros hoy.

9.-  Anota los diez puntos que resumen este evangelio con los versículos o capítulos correspondientes de cada uno de ellos.

La Biblia es un conjunto de 66 libros, que están divididos en:

ANTIGUO TESTAMENTO (39 libros).

NUEVO TESTAMENTO (27 libros).

Estos libros están divididos a su vez en capítulos y versículos. Los números de los capítulos aparecen en grande, junto con el título de cada libro. Por su parte los versículos aparecen al margen izquierdo de la lectura y en números pequeños.

Si te encuentras una cita en abreviatura, como por ejemplo (Mt.1:21), quiere decir que habrás de buscar en el libro de Mateo, en el capítulo 1 y versículo 21. Esta es la fórmula para encontrar cualquier cita o pasaje de la Escritura.

Por otro lado es necesario saber que la Biblia ha sido escrita por más de 40 autores diferentes, durante un periodo de 1.500 años, aproximadamente, y que dichos autores han sido divinamente inspirados por el Espíritu Santo. Por lo tanto, la Biblia es el mensaje de Dios a los hombres.

Toda la Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para reprender, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, equipado para toda buena obra (2 Tim.3:16).

Ninguna profecía fue dada jamás por un acto de voluntad humana, sino que hombres inspirados por el Espíritu Santo hablaron de parte de Dios (2 P.1:21).

La Palabra de Dios tiene el propósito de darnos a conocer el camino de la salvación en Jesucristo y producir la fe necesaria en nosotros para poder creer en Él (Jn.5:39) (Jn.14:6) (Ro.10:17).

Este COMENTARIO trata sobre los libros del NUEVO TESTAMENTO.

Se estudiará libro por libro hasta completar los 27 que lo componen. Algunos son más extensos, otros más reducidos. La meta principal es conocer de forma general los libros de la Biblia, para tener una panorámica de la totalidad de su contenido. Es aconsejable leer primero en tu Biblia todo el libro o la carta que se vaya a estudiar. De esta forma se aprovechará mucho mejor el estudio posterior. La metodología para llevar a cabo este estudio está compuesta de tres apartados que veremos a continuación.

1. HISTORIA DEL LIBRO: Aquí encontrarás información que normalmente no se ve al leer el libro, como por ejemplo, quién lo escribió, características de la ciudad y la iglesia a donde se envió la carta en un principio, datos históricos, fechas y otros aspectos de interés.
2. ENSEÑANZAS Y TEMAS DEL LIBRO: En este apartado te encontrarás con los temas y enseñanzas más importantes que aparecen en cada uno de los libros. Es una introducción que puede servir para hacer posteriormente un estudio más profundo.
3. PREGUNTAS Y REPASO: Son preguntas relacionadas con el contenido que aparece en el texto. Verás las respuestas fácilmente al leer y meditar cada libro. El propósito es repasar y retener lo aprendido.

Al terminar este estudio tendrás una panorámica completa de todo el Nuevo Testamento que te ayudará a separar, diferenciar y complementar el contenido de cada uno de los libros.

Tu mismo decides el provecho y la profundidad que le puedes sacar al estudio. Si lees los textos adicionales que se incluyen en cada apartado, manteniendo una continua dependencia del Espíritu Santo, sin duda serás lleno de la PALABRA.